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七井庙_百度百科

时间:2019-06-17 01:18  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  断根汗青记实

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  ,已有上千年的汗青,有七口井地下相连,时有一对白鸭在此中穿越,七井皆可见。经陈寨村村委和谈,2010年正式改名为七井寺。

  七星寺概况

  庙内七口古井按照方位与天上的斗极七星遥呼响应,故又称“七星庙”、“七星寺”。按照汗青传说有“平步青云”之意,口口相传下来,乡邻们又称之为“青云庙”。

  七星寺,时称七井庙,建于隋朝,现位于正阳县城东25公里的油坊店乡当局北1.5公里处的陈寨村境内。南与夏朝江国地点地隔河相望;北与舜时沈国(今平舆县)地点地为邻;东近靠雷岗战役红色旅游胜地和禹时吕国(今新蔡县)和蔡国(今上蔡县)相邻;西距夏朝慎国(今正阳县线公里;西北抵汝南郡。

  七星寺汗青长久,距今1400多年,地势北高南低,工具下凹,南、东、西三面环抱慎水,地气甚旺,古曰:“风水宝地”。

  七星寺占地100余亩,有大殿20余间,建有东王殿、三佛殿、三圣母殿、威武殿、观音堂、碑亭、古井、新月池等建筑,寺院南面是庙会广场。

  现在香火昌盛至极,预备扩建!

  七井庙位于,始建于唐末。这座庙院由四个殿宇构成,庙门两旁立着哼哈二将,工具两间是马殿和牛殿。马殿内有一匹泥塑骏马,扬颈引啸,旁立一马童,相传这匹马系殷纣王护国上将军黄飞虎的坐骑。牛殿内有一头泥塑水牛,面门而立,牵牛童站在一旁,听说水牛可驱邪镇妖。进入庙门,迎面一参天古柏(现已无存),这棵柏树汗青长久,树干需两人环抱,在三十里外就能看到树冠。古柏北面是三间青砖瓦卷檐立兽的正殿,殿内雕梁画栋,东王泥塑坐像面临殿门,两旁立有文武官员。通往正殿的道路两旁各有六间神殿,百余尊石雕像立在殿内,千姿百态,令人生畏。听说这是姜子牙斩将加封的诸神。出了正殿往西是地藏王殿,往东即是奶奶殿、佛爷殿和关爷殿,殿内作有送子降福之壁画。殿门立有蛟龙盘绕的正碑,碑座是精凿的庞大石基。从奶奶殿向前五十米处,是座由北向南的观音殿,殿前新月池是昔时为破风水而挖。整个庙院高墙环绕,香火兴旺时由一位法号为洪厚的僧人掌管,还有大小僧人、道人达八十多人。

  “七井庙”的汗青极为长久。据传说,正阳县东关有一文物“汉石阙”叫“望乡台”,迷信说法是人灭亡后站在“望乡台”、“望”过阳间之后,就进入“七井庙”大殿“报到”,可想而知,石阙为西汉时文物,“七井庙”至多有一千八百年的汗青。明清皇帝曾在此题字,现存有碑文可考。

  因为“七井庙”汗青长久,吸引了不少香客,使这里常年炊火不竭。出格是每年夏历三月二十八日至四月初二(据传系东王爷华诞),四面八方香客云集于此,最多时达万人以上。后来逐渐构成庙会和市场,赶会的商人、旅客、善男信女,能够烧香,看戏和进行物资交换。这种庙会不断沿袭到一九五六年,一九五七、五八年寺院被毁,神像被砸,僧人还俗,寺院封闭。

  传说之一:隋朝年间,隋炀帝南巡路过豫南,突然看见东方有瑞气祥云蒸腾回旋,化作二龙戏珠外形,隋炀帝大为惊讶,于是号令大臣前往勘查,其大臣勘查回来演讲说:“慎阳(正阳县)城东50里处,生有异柏二株,别离是扁柏和刺柏,两树盘根而生,合为一体,干粗数围,高耸参天,有帝兆龙脉之象。”隋炀帝命人伐之,刀斧入木,血流如注,并引得电闪雷鸣,蟒蛇四出,隋朝炀帝认为天庭盛怒,忙命遏制砍伐,再寻良策。后有一方士献计说:“此处南缓北高,有慎水环抱,又有龙柏呵护,地气甚旺,只要在其四周按照斗极七星之方位,挖出七口深井,才能够断其龙脉,陛下方可无忧。”隋炀帝遂号令处所仕宦依计而行,派人按照斗极七星方位开挖了七口深井,其则率领大甲士马下扬州、过金陵,后又回泰山封禅。

  一天,隋炀帝封拜泰山已毕,正预备前往长安时,昂首又看见西南标的目的祥云瑞气仍然缭绕不散,晓得是七井还没有隔离龙脉,又命人拜请东岳大帝黄飞虎之神位,在慎阳(正阳)县东50里陈寨村的慎水河畔,七井之东侧,建筑大雄宝殿、东岳大帝神殿,同时建筑了阴曹鬼门关十八层地狱神殿,以镇其风水。从此,七星寺(时称七井庙)便降生了。

  传说之二:据传,七星寺地点地很早以前是一块百亩良田。隋末,一位路过此地的风水先生,看到此处地势北高南低、工具下凹的地形仿佛一把庞大的座椅,断定这是一处出皇帝的风水宝地,如不及时破风水,比及新皇帝降姑且,全国必将大乱。此事一传十、十传百,很快传到了京城长安,朝廷众说纷纭,皇上大怒,当即降旨,命令毁掉这一地气。于是,兴师动众,打出七眼井,开挖一个“新月池”,盖了一座庙,取名“七井庙”。从此,百亩良田上立起了一座寺院,远近四面八方的人们为了本人的凶、吉、祸、福纷纷前来这里虔诚祈祷、许愿。跟着光阴的消逝和汗青的变化,使这座寺院越建越大,名气越来越响,数百里人们争相慕名前来拜谒。

  传说之三:北宋初,后汉名将杨继业衔命与后周开战,杨继业和后周巾帼豪杰佘赛花坚持于汝、淮(汝阳,今汝南;淮阳,今正阳)之间,其二人由于彼此爱慕,便暗里相会于七星寺中,定下终身,喜结良缘。从此,豪杰爱佳丽、化干戈为财宝的千古美谈便由七星寺传遍全国。听说,七星就是代表昔时杨家将的七个儿子。明清期间,有人将杨继业与佘赛花的恋爱故事编成脚本,取戏名《七星寺》,几百年来,长演不衰。可惜的是到了清末该脚本失传。

  听说,夏历四月初二是东王爷的华诞,其时的统治者为留念东王爷,召集文武大臣商议,选定夏历三月二十八日为祭祀日期,操纵一周的时间来留念东王爷诞辰。久而久之,为顺应浩繁香客小憩之需,随之就成长构成了释教文化交换和物质交换相融合的庙会:有拜神治病、求子、消灾、出亡和谒祖怀古的;有烧香纸许夙愿、祷告神灵保佑的;有摆摊卖茶、烟、香、蜡、纸、表、炮等商品的;有卖百货日杂、布疋、牲畜、耕具和饮食办事的;有玩旱船、踩高跷、舞狮子、摆火龙、担花挑、斗鸡、斗蛐蛐的;有马戏团和唱戏剧的、曲艺的,还有玩杂技和魔术的……

  因而,每年夏历三月二十八的庙会都空前活跃,十分宏伟,吸引方圆几省和数州(市)县的善男信女云集于此,求神拜佛、祭天求福,加之南来北往做生意的客商,聚众达十多万人。每年的七星寺庙会已构成老例,虽历经多次毁坏,至今仍经久不衰。

  七星寺建于隋朝炀帝时,当初建有大雄宝殿、东岳大帝神殿、阴曹鬼门关十八层地狱、何如桥、鬼门关等建筑,同时,在寺院西边挖出七口深井和一个新月池,故取名“七井庙”。据传,七星寺最为传奇的莫过于冥界十八层地狱,出格是过“何如桥”、进“鬼门关”的情景。若是作奸犯科歹毒之徒,颠末这些处所,不是被推下“何如桥”,就是被站在“鬼门关”两边的鬼手抱着,从不冤枉好人,其奇异绝妙之处无人能解。千百年来,七星寺的十八层地狱变成了处所当局破解疑案、分辨真凶的拷问阴司:凡是不愿供认的凶犯,只需进十八层地狱,必被吓得肝胆俱裂,只好认罪伏诛;若是被冤枉的良民,就能安然走出冥界十八层。

  七星寺在唐、宋期间香火之旺,名声之大,能够与少林寺、白马寺、相国寺混为一谈。

  此后,远近八方的乡亲前来这里祈祷、许愿,祈求安然。跟着光阴的消逝,汗青的变化,寺院规模越建越大。

  唐朝时释教比力流行,七星寺逐渐强大,四周树木葱茂,流水潺潺。据传唐初,有一释教高僧云游至此,夜晚发觉七井之中同时映出月亮,十分惊讶,便将此奇景上报朝廷,请求拨款划地,扩建七星寺。朝廷见报后欣然同意,于是七星寺便成了一座占地百亩的寺院。武则天期间,七星寺曾经成长为僧尼百余人、地盘百顷、殿堂百余间的佛家圣地。

  但到北宋末年,金兵入侵华夏,七星寺遭到大难。元代已成为断壁残垣,明代虽经多次修复,但规模已不如前。

  清朝光绪年间,本地绅士曹坤(现油坊店乡方庄村土屯人)又掌管将该寺院进行一次大修,修好后寺院有四个殿宇构成,进入此门两旁个立一高丈余哼哈二将,工具两间是马、牛殿内一泥塑骏马,扬颈引啸,旁边立一马童。相传这匹马系殷纣王护国上将东王爷黄飞虎的坐骑。牛殿内有一头泥塑水牛,虎视眈眈面门而立,牵牛童立在一旁。听说水牛是真要之物,为人世驱邪镇妖。其时曹坤绅士修庙时在庙门下修一勾当踏板,踏板内连着两旁严肃的木胎塑像。人们进入庙门不小心踏中踏板,护门之神便敏捷附身将人紧紧抱搂,脚离踏板才将你铺开,恢回复复兴样。因为其时有人被吓死,后拆除。进入庙门迎面一参天古柏(文革期间锯成数节,建筑汝南埠镇发电站时,压入大坝下),这棵柏树的汗青已不被人们所知,但那四人牵手环抱不住的树干和三十里远近都能看到的树冠申明它有着漫长的发展史。古柏北面是正殿,通过正殿的通道两旁各有六间神殿。百余尊神像立在殿内,千姿百态,令人生畏。听说,这是传说中的姜子牙斩将加封的诸神。正殿是三间青砖瓦卷檐立兽的高峻建筑,殿内画梁雕柱子,四面有壁画,高丈二尺余的东王爷泥塑坐像面临殿门,两旁立文武官员,管账先外行操算盘,守候一旁。出了正殿往西为地藏王殿,往东即是奶奶殿、佛爷殿、关爷殿,殿内画有送子降幅文壁画。殿门立有四块蛟龙盘绕的丈高巨碑,碑座是精凿的庞大乌龟。从奶奶殿向前五十米出,是座由北向南的观音殿,观音殿西五十米有一碑楼。殿前新月池是昔时为破风水而挖掘构成的。整座寺院高墙环绕,由一位洪厚僧人掌管。寺院以南的200余亩宽阔地,就是昔时的庙会广场。

  七星寺到了民国期间,因为战事屡次,出格是1937年日本侵略中国,七星寺又遭到惨重粉碎,释教徒无处栖身,有的回籍还俗,有的漂泊异乡,民间吃斋拜佛的善男信女逐步削减。后来,七星寺虽经几回维修,但在“文革”期间,宗教组织被打消,宗教界人士被打成“五类分子”、“牛鬼蛇神”,七星寺建筑同样遭到严峻粉碎,仅有的几棵参天古柏也被砍伐,一些露天石雕佛像和几块刻有蛟龙盘绕的丈高石碑被当成“牛鬼蛇神”砸碎,还有一些木器、牌匾等被当成“破四旧、立四新”砸烂。从宋末到“文革”期间,七星寺多灾多灾,文物遭到了严峻粉碎。

  宗教政策的逐渐落实,七星寺获得了健康成长

  鼎新开放后,上级接踵恢复和加强了宗教工作机构,为在“文革”中受毒害的宗教界人士平了反,有的人加入了政协组织,有的人被选为人大代表,先后开放了宗教勾当地址,并制定了定点、定片、定担任人的勾当范畴和成立了自治、自传、自养的爱国带领小组,同时又制定了教务‘财政、行政事务办理轨制。信教群众在牧师、长老、教长的指导下,过着一般的宗教糊口。近年来成长很快,七星寺也和其它寺院一样,香火也日益兴旺起来,本地村落及周边群众自觉地捐款捐物,为兴建七星寺增砖添瓦。正阳县释教协会会长池怀喜同志(释教俗家门生)广结善缘,激昂大方解囊,为建筑七星寺铺路修桥及打点省、市级开放正等开辟手续,先后破费及捐款近10万元。市、县宗教局及油坊店乡和本地陈寨村委十分注重七星寺的开辟扶植,为修路建桥、植树划地做了大量前期的工作。

  近几年来,正阳县的经济有了很大成长,情况有了很大改善,特别是农业经济的成长速度愈加迅猛。正阳是全国花生第一大县,也是全国生猪出产第一大县,又是全国优良小麦的出产基地。可是,因为汗青缘由,再加上正阳地少人多,根本设备扶植的项目繁多,因而,县财务对七星寺的开辟扶植还处在起步阶段。可是,本地财务有决心有决心,正在积极规画开辟七星寺的前期工作,并预留地盘100余亩作为扩建用地,同时,进行了交通、电力、通信、绿化等方面的工作,并取得了本色性的进展。

  鼎力开辟和扶植七星寺的前提曾经成熟,各类手续也已完整,我们热情接待社会各界的有识之士和获得高僧前来洽商投资,配合开辟扶植七星寺,重振名寺宝刹的千古雄风,亦不失为实现万民气愿,名垂千秋万代之豪举。_HL

  七井庙图册

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